第四卷 华山论剑 第一百五十九章 踪迹(修)

经过连续传送，白崖两人花了将近五天时间，到了仇池山脚下的仇池城。

虽说是连续传送，但实际上每次传送完毕，都要间隔上一段时间，因为远距离传送对身体负担很重，哪怕是先天高手一次传送完，也要隔小半天才能继续下一次传送。

仇池城僚属阴平郡，在阴平城北面，远古秦蜀大战时，这里的氐族曾经依托仇池山立国，仇池城就是当时的国都。

不过，随着秦蜀大战落幕，仇池国就被腾出手来的蜀国给灭掉了，前后差不多存在了四百余年，也不算是很短命的一个诸侯国。

仇池城在远古时期曾生活着诸多氐族和羌族民众，只是随着仇池国被灭，这些小族害怕蜀国报复，故而很多人都向着西凉迁移了，现在当地以蜀人为主。

到了这里之后，白崖已经可以看见很多高鼻深目，黄须黄发的外族人了。

据宣季说，这是青海国的吐谷浑人。

吐谷浑的祖先属於鲜卑族里面的东鲜卑慕容部，原本生活在辽东，后来才慢慢西迁到了青海一带，并在此建立了青海国，吐谷浑是神州列国对其的称呼。

吐谷浑疆域不小，但成规模的城市不多，大部分地方都是荒野蛮域，国力很弱。因为这个原因，吐谷浑很多时候都依附於秦蜀两国，对抗南面咄咄逼人的吐蕃。

由於多年依附秦蜀，吐谷浑也经常视自己为神州列国之一。远古时期，吐谷浑新王登基都会去周国求取册封，称为青海王。

不过，青海实则不属於十三州之内，所以秦蜀两国虽然肯接纳吐谷浑，做为抵御彼此和西南吐蕃的屏障，但很多时候依然将吐谷浑作为异族看待。

当然，吐谷浑其实并不在意这个，现今的神州世界并未经历过大一统的秦朝和汉朝，很多人尚未形成强烈的民族观念。

比如：白崖前世的华夏，在这个世界就不被很多小族承认。

华夏指的诸华、诸夏，华通夏，中华也可称为中夏，起源於华胥。伏羲的母亲即为华胥氏，代指中原地区的原住民，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。

像蜀国南部的苗瑶两族，就不认为自己是华夏，因为他们的祖先是九黎族。蚩尤被黄帝击败后，部落可没有像炎族那样合并掉，自然没有华夏观念。

时至今日，苗瑶都归入了百越族，严格来说属於南蛮。他们虽然不认同华夏观念，但叫一句蜀国人，他们却毫无意见。

与此同理，吐谷浑的祖先东鲜卑慕容部属於东夷，也不是华夏族，但既然青海国为周王册封过，那么他们觉得吐谷浑是神州列国一员也没有问题，秦蜀两国承不承认都无所谓。

故而，在神州列国，国家比民族的观念更深入人心，就好像楚国的屈原，这位就是着名的爱国者。

「师兄，我们还要多久才能追上兰溪隘的师兄弟？」白崖皱眉问道。

「怎么，担心了？」宣季笑着反问道。

「嗯，兰溪隘的师兄弟都不喜欢林牧，某担心他们找到林牧后，根本就不会将他押回青城！」白崖苦笑着说道。

林牧去投奔金乌道也就算了，居然还洗劫了道观丹房和藏书阁，简直是在朝着作死的路上狂奔。现在真要被兰溪隘的师兄弟当场诛杀，白崖都没办法说什么。

「放心吧，那位华诚师弟不是也追过去了吗，他总归是林牧的蒙师，应该不会眼睁睁看着他被杀的。」宣季宽慰着说道，「不过，你倒是必须先答应某一件事。」

「何事啊，大师兄！」白崖疑惑地问道。

「你要答应某，这次无论发生什么事情都不能出手动武，否则某这就将你押回去。」宣季肃然说道，「师傅说你这次去华山论剑，双臂遭受过重创。这段时间才刚刚接上骨头，别说动手，就连剧烈活动都不能做。」

「嗯，听你的。」白崖苦笑。

他双臂寸断到现在已经有一个半月，虽然已经拆了绷带和夹板，但正如宣季所说，骨头根本没长好，还需要长时间的休养。

不过，情况也没有宣季和刘钰想像得那么严重。他当日在管镇的交易区，利用伪婴灵丹吸收了七颗舍利子，对於修复骨伤有很大好处，完全康复应该不用两年时间。

「你在客栈先休息一样，某去找这边的探子，看看有没有他们的新消息。」宣季将白崖单独留下，自己去打探消息了。

两个时辰后，宣季就回来了。

「有他们的消息了，兰溪隘的师兄弟似乎在岷山北段堵住了林牧几人。」

「几人？」白崖皱眉问道，「林牧还有同伴？」

「呵呵，他不过一个十九岁的少年人，哪知道怎么找到金乌道，自然是有人在指点他……」宣季眼中闪过一道寒光，冷声说道。

「当年你在峨眉凌天阁发现了血河道的踪迹，很多师长就知道青城必然也潜入了魔门奸细，所以一直在加大宗门内的审查力度。金乌道到现在才暴露出来，已经算是很能忍了。」